О ложном противопоставлении храмового пространства и жизни в миру. Часть 2. Далее, мы видим, что в Новом Завете нет установления регламентированной храмово-богослужебной жизни. Да, какое-то время после Вознесения Господня ученики ходят молиться в Иерусалимский Храм, но Преломление хлебов ученики Христовы совершают по домам. «Бог не в рукотворенных храмах живет», — сказал первомученик Стефан, указывая на то, что теперь для христиан культовый центр в виде Иерусалимского Храма теряет свое первостепенное значение, поскольку богообщение возможно в любом месте, т.к. теперь храм Божий это сам человек. В жизни и учении Христа и апостолов нет ничего про строго регламентированную богослужебную деятельность, хотя слово Христово было обращено к людям как общности. Это надо иметь ввиду. Он не выбирал тайных учеников и не открывал им с глазу на глаз только им предназначавшиеся тайны. Он обращался к ученикам, к толпе простолюдинов. Потом уже сами Его ученики собирались вместе для хлебопреломления и для совместной молитвы. Миссионерский импульс апостола Павла и других апостолов был направлен не на организацию посещения храмов, а на призыв уверовать в Иисуса Христа Сына Божия, покаяться (отречься от прошлых греховных дел), исполниться Духом Святым и следовать за Ним, на укрепление духовной жизни новообращенных христиан. И вера первых учеников проявлялась не в постоянном сетовании на свое несовершенство (в таком случае они никого обратить бы не смогли и христианство потерпело бы фиаско), а в проповеди, в свидетельстве о собственной вере с силой Святого Духа даже до смерти, а также в совершении чудес и исцелений. Итак, Новом Завете нет разделения на «сакральное» и «профанное», на географически выделенную область святости и область обыденности-греховности. После смерти и воскресения Спасителя разделение на «святое» и «греховное» проходит в сердце человека. Поэтому взгляд на то, что храм и жизнь в миру — это абсолютно противоположные вещи, ошибочен. Каждый человек — это Храм Божий, и поэтому этой святостью, которую дает нам Дух Святой по вере в Иисуса Христа, мы должны освящать мир, а не прятаться от него. Значит ли это, что теперь храмы не нужны? Я бы сказал так. Дело не в храме как здании, а в обстановке братской любви и общении. Не храм, а община духовно близких людей, любящих Бога — вот, что важно. Здоровая христианская община близких людей — это место духовного взросления, помощи, совместной молитвы. Если всего этого нет хотя бы в какой-то мере, то храм превращается просто в комбинат ритуальных услуг. Правильно ли это? Бог не создал особую зону для освящения и для общения с Собой. «Царство Божие внутрь вас есть» (т.е.: и внутри вас и между вами), поэтому, хотя жизнь полна соблазнов, грехов, неверующих людей, это не делает ее самой по себе оскверненной или негодной для Бога. Бог сотворил и благословил весь мир и любит всех людей. Но каждому христианину дан Дух Святой, Который дает силу не поддаваться греху, освящать себя и других. Поступки христианина не обусловлены на 100% греховными стремлениями и зависимостями. Всегда можно сказать «нет» или, как минимум, не сдаться сразу или не соглашаться сознательно на то, что иногда случается не по нашей воле.
