Много званых, но мало избранных (Мф 22:1-14, зач 89) Все религии, так или иначе говорят об избрании. О том, что какие-то люди становятся избранными. То есть получают какие-то привилегии, льготы или преимущества перед другими. То есть, утверждается какое-то неравенство. Может где-то так и есть, но только не в христианстве. В этой притче Христос объясняет, что такое избрание. Забегая вперед, скажу: избрание есть, но избраны все. Итак. Бог сделал свадебный пир. И позвал сначала избранных, тех, кого пригласили заранее. Но они не захотели прийти. И тогда он зовет всех подряд. То есть избранными становятся все. Что это значит? Это значит, что наше избранничество зависит только от нас. От нашего желания, от нашей воли пойти. Мы сами решаем пойти или нет. Обесценивает ли такая легкодоступность сам праздник? Ведь обычно мы мало ценим легкодоступное. Мало ценим вещи, купленные по скидкам. Но нет. В этом случае это не так. Здесь важно, к кому ты идешь. В зависимости от того, куда и к кому ты идешь, возрастает степень ответственности. Ведь это не просто городской фестиваль, где от тебя ничего не требуется и можно просто анонимно пользоваться всеми угощениями. Это свадьба, свадебный пир царя. Поэтому надо соответствовать событию. Если мы решили пойти на свадьбу, то надо принарядиться. Никто не приходит на свадьбу в рваных джинсах. Тут нет неравенства или привилегий, ведь каждый приглашен на пир. Но от каждого требуется соответствовать важности события. Поэтому избранными становятся не те, кто приглашен, а те, кто правильно ответственно подошел к делу, кто ответственно отозвался на зов. Проще говоря, избрание заключается - не в вопросе или призыве, а в ответе, в том, как человек отвечает на него, как реагирует. Подходит и он к этому приглашению серьезно или отмахивается. Избранными становятся те, кто верно ответил, правильно понял важность события и приоделся, надел праздничные одежды, кто решил серьезно разделить радость хозяина. Кто в полной мере участвует в пире. Поэтому в этой притче такое внимание уделено брачной одежде. Брачная одежда - это наша реакция на призыв, наша серьезность, насколько серьезно и ответственно мы принимаем этот призыв. Это наша решимость участвовать и разделять с хозяином веселье в полной мере. Притча - это метафора, идеальный образ. В жизни все это выглядит часто не так весело. Приглашение на пир выглядит несерьезно и ненаучно, большинство людей отмахивается и уходит на свои поля. Да и сам пир отдален от нас во времени так сильно, что не все уже верят, что это действительно будет пир, да и дорога на этот пир полна стеснений и ухабов. Поэтому запасемся терпением и надеждой. Наденем же праздничные одежды веры и любви. И поистине возрадуемся с царем. Аминь.
