Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа! Братья и сёстры, сегодня мы отмечаем праздник, который в народе называют «Первый Спас». Оказывается, что это не один, а три праздника. Первый и главный праздник очень длинно называется: «Происхождение Честных Древ Животворящего Креста Господня». Слово «происхождение» появилось в названии праздника по ошибке. Точный перевод -- «вынос на поклонение». В древности лето было временем тяжёлых и опустошительных эпидемий. Для того, чтобы заболевшие исцелились, а остальные не заболели, в Константинополе выносили на всеобщее поклонение Животворящий Крест Господень. Сперва в разные дни, а с IX в. это стали делать первого августа. Второй праздник посвящён двум военным победам, которые были одержаны в разных странах и разными войсками, но в один день. Одну одержал русский князь Андрей Боголюбский над волжскими болгарами, а другую -- греческий император Мануил над сарацинами. Было это первого августа 1164-го года. Оба войска исповедовали православную веру и видели перед битвой лучи, исходящие от икон Спасителя и Пресвятой Богородицы. В знак благодарности Им через 4 года после чудесного события был учреждён в этот день праздник Всемилостивого Спаса и Пресвятой Богородицы. Третий праздник -- воспоминание о крещении Руси, которое, согласно древним хронографам, произошло именно в этот день в 988-м году. Все три праздника объединяет Крест Христов. Накануне этого дня во время великого славословия выносят Крест и кладут его на аналой в центре храма, после чего торжественно поклоняются ему. Утром же в день праздника обычно бывает малое освящение воды, во время которого Крест опускают в воду и освящают её. Обычно сегодня освящают также мёд нового урожая, опрыскивая его святой водой, поэтому праздник получил ещё одно название -- «медовый Спас». Из всего сказанного становится понятно, что верующие почитают Крест Христов за то, что он исцеляет и дарует победу над врагами. Это правда, но далеко не полная. Чудеса сотворяет Сам Господь Иисус Христос, через Свой Крест, на Котором были распяты все грехи людские и человек примирился с Богом. Однако так бывает далеко не всегда. В последнее время такие чудеса происходят очень редко, потому что христиане стали холодными душой и, желая исцеления или победы, не желают меняться сами. Но и в древности было то же самое. Не об этом ли говорит читаемый сегодня отрывок из послания святого апостола Павла к Коринфянам? Мы слышали, что слово о Кресте для спасаемых -- сила Божия (1Кор. 1:18). И тут же апостол замечает, что многие иудеи и эллины не принимают этого слова, потому и остаются без плода. Что же, неужели Сила Божия не всемогуща? -- Это недоумение очень просто разрешается. Не Сила слабая, а вера наша слабая. Принимают слово те, которые поверили, что Христос страдал за них, и духовно приобщаются этим страданиям, терпеливо перенося то, что посылает Бог, чтобы исполнить волю Христову. Итак, будем просить Господа Иисуса Христа не только о решении наших проблем, но и об изменении нашей души. О том, какого именно изменения ждёт от нас Господь, коротко и ёмко говорится в послании апостола Павла к Филиппийцам: «В вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе» (Фил. 2:5). Понятно, что речь идёт о нашем образе поведения, добрых привычках, свойствах характера. Обычно говорят о кротости и прощении обид, но главное из этих свойств -- взаимное послушание друг другу, а Господь проявил послушание Отцу даже до смерти, причём, очень мучительной. Будем уступать, это кажется тяжёлым, но на самом деле не тяжело, а радостно, ибо помогает Бог. Встав на верный путь, мы можем приобщиться мощной силы Животворящего Креста Господня. «Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и святое Воскресение Твое славим», -- поют в этот день. Крестные страдания Спасителя завершились славным Воскресением. А мы, идя путём подражания Ему, можем, духовно исцелившись, войти в жизнь вечную, чтобы славить Господа и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.
